Varför avskyr ateisten Intelligent Design?

Folkpartiets Jan Björklund gör en retorisk och viktig markering att förbjuda allt slags religiöst inflytande på det konfessionella området i undervisningen. Regeringen har bestämt sig för att avsätta 150 miljoner kronor för kontroll av samtliga skolor.

Claes-Göran Aggebo från utbildningsinspektionen vid Skolverket säger att det inte förekommer fler brister hos de konfessionella som de icke-konfessionella. Socialdemokraternas vice ordförande i utbildningsutskottet Marie Granlund vill förbjuda religiös inriktning på skolor i den meningen att undervisningen är en vit ateistisk fläck.

Alliansen fortsätter därför att lägga sig kloss i kloss med socialdemokraterna även i denna fråga. Göran Hägglund (kd) hävdar dock att ”det stora problemet är egentligen illa fungerande kommunala skolor runtom i Sverige”, vilket jag håller fullständigt med om.

Vad striden ytterst handlar om är att Jan Björklund försöker markera skolans ateistiska värdegrund vid sidan om det judiskkristna arvet, vilket är en svår balansgång. Vad det ytterst handlar om är idéerna bakom Intelligent Design (ID) som ligger och ruvar i skuggorna. Det blir antagligen ett projekt som hamnar i händerna på elever istället för läraren.

Samtidigt är teorin om Intelligent Design vetenskapligt accepterad inom biologiska domäner. Mer än många franska samhällsvetenskapliga teorier i USA. Vad Intelligent Design inte utesluter är att det finns en intelligent designer bakom utvecklingen som har förmågan att skapa information i rika hierarkier i vilka individer kan fungera inom. Stephen C Meyer skriver i en vetenskaplig artikel:

Yet we know, based on our present experience of cause and effect relationships, that design engineers–possessing purposive intelligence and rationality–have the ability to produce information-rich hierarchies in which both individual modules and the arrangements of those modules exhibit complexity and specificity–information so defined.

Det farliga med Intelligent Design är att den inte uppifrån utesluter att en Högre Makt ligger bakom mänskliga hierarkier och att den Designern har möjlighet att producera avancerad information. Intelligent Design är inte på något sätt en ingång till religionen, utan en allmän uppfattning om att det kan finnas någonting bakom mänskliga processer och deras arrangemang.

För ateisten innebär Intelligent Design ett slag mot dess världsbild. Men, även ateisten behöver hjälp så de inte blir alltför fundamentalistiska i sin skeptisism – och att de vågar gå utanför sina egna begränsade kunskapsfält.

Varför får jag inte må dåligt?

Förre jämställdhetsminister Jens Orback (s) har i SvD:s tema om skam berättat om hur sovjetiska soldater våldtog hans mor i slutet av andra världskriget, som också är en nyutgiven bok: Medan segern firades – min mammas historia.

Just efterkrigstiden i Sverige var en expansiv tid. Industrierna blomstrade och de länder som begravdes i skuld och skam fick bearbeta sina trauman vid sidan om projektet att återgå till ett normalt och civilt liv. Finland betalade krigsskulder till USA och Sovjetunionen – och befolkningen begravde sina traumatiska minnen i alkohol eller flydde landet. I Tyskland fördes östra delen av befolkningen in i 1700-talets välbevakade polisstat och i västra delen bet befolkningen i hop – impregnerade i materialism och frihetligt tänkande direkt importerad från USA.

I Norge florerade misstänksamheten och i Finland svårmodet. I Sverige något så klassiskt som högmod, vilket gör oss på något sätt mer förbundna med amerikanarna. Göran Rosenberg har formulerat det följande:

Högmod är en fin gammal dödssynd som huvudsakligen drabbar de starka och framgångsrika, eftersom det bara är de starka och framgångsrika som på allvar kan få för sig att de är oövervinnerliga eller osårbara eller på annat sätt står över de villkor som gäller för andra människor.

Så, nu mår även befolkningen sämre i Sverige, menar psykiatrikern David Eberhard i DN Debatt i en diskussion om självmord:

Under de senaste tjugo åren har den självupplevda psykiska ohälsan i landets befolkning närmast fördubblats.

På något sätt har det här normativa för välmående fortfarande en stor påverkan, men i samband med ökat våld bland ungdomar i övre medelklassen förändras även normen. I Värmdö är ungdomarna själva med fältassistenterna och förhindrar våld, berättar journalisten Mattias Areskoug. Det blir lättare att prata om det generella välmåendet helt enkelt.

Att finnas lokalt på plats är alltså framtidens melodi beträffande mänskliga tragedier. Detta gäller också morgondagens politiker, där Jens Orback tillhör de vardagsnära som vågar erkänna sina känslor:

Någonting som hänt mamma fanns nu också någonstans i mig. Kanske fördes det över utan ord och kanske var det också därför det var svårt att värja sig.

Kanske är tiga ihjäl problemen fortfarande normen i Sverige? Själv tvivlar jag, eftersom det gällde främst de fattiga klasserna på Södermalm i början av 1900-talet och bönderna på landsorten som saknade bildning. Idag öppnas nya dörrar att uttrycka sig.